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女巫文学www.nw8.cc提供的《据说我是早逝白月光［快穿］》 200-210(第6/14页)
，上至一品，下至九品，竟是无所不包，还有一些丹方甚至无法估量品阶，珍贵异常。
而越殊也因此得到了藏方室的最高权限，从此其中所有丹方他都可以无条件阅览。
一下子刷新的“藏方室”迎来了众多访客。其他人碍于贡献值不足，千挑万选阅览过心仪的丹方之后，就只能依依不舍离开。贡献值有余的几位宗师却在此长住下来。
他们看的不是丹方，而是越殊放入藏方室中的丹书，此书不涉高深知识，反而像是给初学者打基础用的，用语亦浅显易懂。
他们却从中看到了前所未有的丹道理念，仿佛那并不是来自沧海界，而是来自另一个世界的精华，越是细品，越觉不凡。
太多太多疑惑在他们心中滋生。
而这些疑惑只有越殊能够解答。
奈何此时的越殊早就一头扎入藏方室深处，颇有不阅尽丹方、药典不罢休之意。
三个月后，越殊从藏方室深处走出，整个人由内而外都透着满载而归的满足之色，迎面就遇上了守候已久的“宗师天团”。
迎着包括紫阳真君在内一众丹道宗师求之若渴的眼神，越殊轻轻一拊掌，欣然道：“独学而无友，则孤陋而寡闻。诸位来得正好，我略有所得，只差印证一番了。”
而这一番印证就是整整半年。
修士对时间的感知普遍与凡人不同。丹道宗师们整整半年的消失并未引起丹盟上下的恐慌，没有出现什么“宗师失踪之谜”。
半年后，重新出现的紫阳真君面对自家弟子好奇的疑问，摇摇头回忆起来：“什么印证一番，玄微真君未免谦虚了……”
若说过去这半年他们经历了什么，可以说是对丹道认知的重塑。与其说这是一场彼此之间的交流，不如说是单方面的学习。到后来，他们对越殊完全是以师礼待之。
这样的态度一点都不夸张。短短半年，他们每个人都从越殊身上学到了全新的丹道理念，几乎如同井底之蛙得见新的天地。
如今先看自家弟子，再看整个丹盟，顿时就觉得哪儿哪儿都不行了：落后，太落后了，得将先进理念贯彻到整个丹盟才行！
轰轰烈烈的“大改造”就此展开。
其中，越殊欣然接受几位宗师的邀请，为丹盟的发展进步做出了一点小小的贡献。
他总结自己原有的知识体系，与藏方室的知识相结合，重新编写了一本包容万象的丹书，其书名简单易懂：《丹道基础》。
这是一本面向所有丹师的教科书，摒弃了传统丹书那种玄之又玄的写法，剖析药理本质，且将炼丹过程中的一切步骤都变成了公式化的模板，有一种科学严谨的美。
即便悟性欠缺之人，只要认真读透此书，按部就班照其所授手法炼丹，出丹成功率也能稳定有五成，颠覆了许多人的认知。
无数丹师为之而颤栗。
他们意识到旧的世界即将改变。
有人恐惧，有人激动，有人抗拒，有人期待。无论如何，新时代的车轮已经碾下。
205归一道主36
◎物外烟霞客，尘中求道人◎
修行、炼丹、指点后辈……在日月仙岛的日子是越殊此生以来最安逸的一段时光。
不必受限于灵气的贫瘠、功法传承的缺失,没有什么必须想方设法击败的强敌，背靠偌大丹盟，他甚至无需像散修一样四处寻觅修行资源,只需些许付出贡献点作报酬，就能获得他想要的一切修行资源。
冲关化神的道路已经在他面前平铺开来。仅剩的考验,便是他是否有过关的才情。
这个答案是肯定的。
闭关之前,越殊利用自己在丹盟的权限发布了两则任务。
一是寻觅大魏所在的小界。
自从他以随机传送的方式降临十万大山,就失去了重新返回大魏的通道，越殊本以为自己可以在十万大山找到昔日的太清宗架设的“下界阵法”，事实却是一无所获。
他虽在阵法上有些造诣,这份造诣却远远不足以支撑他架设起“归乡之路”。毕竟他在阵法上分散的精力不足十分之一。
此时就需要求助于专业的阵法师了。
当然,沧海界历史久远,底蕴深厚,说不定某些人手上就有能锁定大魏坐标的宝物。有了坐标，搭建传送阵便难不倒他。
至于说发布了任务却无人搭理的情形……越殊相信没人能拒绝一位“丹圣”的请求。
相较于第一则任务，越殊发布的第二则任务属于兴趣使然，成与不成他并不在乎。
这一则兴趣使然的任务属于长期日常任务，内容是搜集有关乘景天君的一切线索，根据价值高低可以领取对应的丹药。
之所以发布如此一则日常任务，起因在于薛无暇。
后者所作所为让越殊大开眼界的同时,也深刻认识到了那位“杀妻证道”的乘景天君在沧海界修士心中的影响力。
只能说幸而沧海界九成九的修士都没有修炼到化神的天资,做不起飞升的白日梦。
否则,人人都想学乘景天君杀妻证道,飞升天外,还有薛无暇这样的天才将“杀妻”升华为“斩情”,沧海界岂不是早就成了黑暗魔窟？
夫与妻、父母与子女、手足、师生……一切以情感为纽带的关系都将不复存在,只剩怀疑、猜忌、相杀。这将是何等扭曲的世道,说是地狱也不为过！
若是这是一个规则扭曲的世界，或许这样一条扭曲的道路真的能够飞升。但深入接触这个世界的修道体系以来，越殊认为此界修行相当正统，不存在丝毫克系画风。只要持心正意，将自身打磨到圆满的程度，突破沧海界的界限，自然就能飞升。
总而言之，通往飞升的道路有千万条，绝不包括“杀妻”，这是一条走不通的歧路。
在越殊理解中，修道之人首重道心，只要道心坚定，且矢志不渝一路向前，无论有情无情，皆是通天之途，并无高下之分。
“杀妻证道”却是一条悖论。
所谓“本来无一物，何处惹尘埃”，心中无情者，何须斩情？更不必以杀妻来证其无情。
不存在的事物，不会因为自欺欺人得到证明。已经存在的事物，更无需证明。
以杀证无情，已落入下乘。
斩断任何一种情感纽带都无需动手杀人，“杀念”本就是斩断情感纽带的无形刀剑。
生出杀心时，情意已不存。刀剑相向，是无情之果，而非无情之因。
薛无暇所谓的“斩情证道”更是可笑至极。此人若是当真对死在他手下的人有一丝一毫情意，也不至于下手如此残忍。
无情者偏要装作有情，还试图斩掉不存在的情，以自欺欺人的行为证道，滑天下之大稽！
即便其人不死，也绝无可能证道飞升，毕竟他从一开始走上的就是一条扭曲的路。
然而乘景天君的飞升传说在此间流传万年之久，不像是虚构故事，越殊难免好奇。
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