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女巫文学www.nw8.cc提供的《地府皇帝改造指南》 100-110(第3/22页)
子领过大教的，而老登领略多年，对此只有一个感想：
——怎么办？只有杀。
可惜现在身处军营，暂时无法直接攻击儒生，于是他毫不客气，转而攻击另一个自己：
“这样激烈极端的言论，亏得你也好拿出来议论！天下难道少了发疯的儒生么？！”
显然，活着的大汉天子是早就读过了这些谬论，也早就静静地破防过了。所以他只叹了口气：
“我赞同你的意思。不过有一点说错了，这些主张削减开支的儒生还远远算不上极端……”
——还有高手？！
在老登愕然的目光中，活皇帝又抽出了一叠白纸：
“修《尚书》、《诗经》的儒生意旨颇有不同。他们竭力声称，之所以天下会有这么多的丑事，都是因为人们爱慕珠玉轻贱仁义，为了铜钱这种不能吃不能穿的东西费尽心机，所以才会世风日下，不可收拾。所以他们主张，要禁止一切买卖、交易，废除钱币，重归上古淳朴之世……”
为什么人类会有罪恶、会有纷争、会有贫富差距？因为世界上存在着钱币，以及以钱币为基础的商品经济——那么，只要我们废除商品经济，废除货币，不就再也没有这些脏东西了吗？弃尔形体，堕尔聪明，大家一起回归到上古以物易物的时代，又哪里还有这些物欲横流的烦忧！
修德什么的只能治标，废除货币才能治本。与这样的宏大建议相比，区区九成的财政削减，不就一下子显得温和从容、和蔼可亲了嘛？
老登瞪圆了眼睛。
“……这些儒生疯了。”
沉默片刻，刘彻低低开口，语气已经略有恍惚。显然，在如此宏大高深的论述之前，除了“疯了”这个无力的指责以外，他也说不出来什么了。
皇帝无言点头，神色同样木然。
“——不过，儒生疯了归疯了，你迎合他们做什么？”刘彻忽地又道：“以长安之大，何时没有疯话？你把这些资料收集起来，不等于替他们张目吗？”
天下的事情，不上称没有二两重，上了称一千斤也打不住。儒生发疯是儒生的事情，但皇帝悄悄摸摸把他们发疯的言论搜集起来，那就是全天下的大事了！
“朕这么做，当然是自有缘由。”皇帝淡淡道：“如果只是儒生自顾宣扬，那其实也没有什么。但你可能不知道，这些揭贴在京城很受欢迎，非常受欢迎。”
“这么受欢迎的东西，朕当然不能不看一看，是不是？”
第102章
“很受欢迎。”老登慢慢道：“你这是什么意思？”
“就是字面上的意思。”皇帝道：“这些揭贴非常受欢迎, 所以才会被送到朕的面前。”
皇帝派去的使者“监察民情”，当然不可能事无巨细，一一记录；关注的重点, 必然是被长安上下所热烈追捧的某些论调，而根据使者的观察, 儒生们推出来的这个大开倒车, 梦回上古的论调, 恰恰就是最激烈、最热情、最受欢迎的观点之一——使者们收集上来的揭贴, 就是由市井商贩们自行传抄、扩散的手抄本, 其传颂之积极主动，简直不在所谓《张角奇遇记》的话本之下。
老登张了张嘴，本能地想要表达质疑；但话到嘴边, 却又实在无法开口——他清楚“自己”的脾气，如果这种莫名热度背后真有什么看不见的黑手暗自操纵, 那估计使者就是掘地三尺, 也得将始作俑者挖出来拷问示众；如今“自己”不声不响，不言不语, 还有功夫仔细阅读这些荒谬的揭贴, 那说明是真找不出任何甩锅的对象, 以至于无可奈何，不能不直面这一古怪的现实。
——所以说, 为什么呢？
如果强行要解释, 那其实也不是没有理由；譬如舆论天生就喜欢偏激古怪的论调, 譬如传抄这些揭贴的平民很可能根本没有搞懂儒生的玄妙理论，只是图一时痛快而乌鸦学舌而已；但千万种理由逐一从老登心中浮起, 却又一一陨灭；在内心深处，他其实非常明白, 这样的论调能够大行其是，那其实只有一个根本的缘由——
长安城中的百姓真的非常不满。
为什么不满呢？因为抛开后面的逆天观点不言，儒生们前头的批判说的都是真话——从高皇帝以来，关中朝廷铸了七十年的铜钱，这种往钱里掺铁的伪劣勾当也就干了七十年；长安天子一届一届换过多少个了？到现在改过不啦？！大家受苦受了七十年，凭什么不能抱怨？！
如果说其余地带是日出而作，日落而息，金银珠玉毫无用处；那关中长安富集天下精粹，本来就是这个时代贸易最为兴盛的都市；城中商贩云集，遭受□□的荼毒格外严重，人家长久淤积的愤恨，当然要找个口子发泄。
不过……
“这些人疯了么？”刘先生低声道：“宣扬这样的观点，何异于自寻死路！”
不满归不满，可这些人追捧的都是什么论调？废弃货币、废弃市场、废弃商品经济，废弃整个文明的根基——如果真如极端派儒生所言，大家逆练真经梦回上古，那偏远地带的农民无非苟一苟继续种地度日，横竖“帝力于我何有哉”；但长安城中的市民阶级朝不保夕，可是一定会被大清算的！
没有货币，没有市场，没有城市化，那长安市集还有什么存在的意义？寄身于市集的商贩大胆支持这种论调，和野猪精研红烧肉烹饪技术有什么区别？
显然，这个举止同样在活皇帝的理解范围以外。他默然片刻，只能叹一口气：
“……朕大抵是明白，王莽是怎么上位的了。”
地府君臣翩然而至，除了送来超大剂量的阴阳怪气、恶毒互怼以外，还有不少有用的消息，其中王莽篡汉的片段，就是皇帝再三研读、逐一品味，并曾为之大感迷惑的内容。一个外戚出身的儒生，居然能在传承稳定、天下太平的岁月，仅仅依靠所谓的谶纬，所谓的民望，所谓的万众推举，就能轻轻巧巧、毫不费力，几乎是滴血不沾的拿走老刘家两百年的稳当基业，这样的异事，恐怕翻遍整个五千年的历史，亦仅此一根独苗吧？
而且，最诡异、最离奇的是，虽然世俗传言“王莽谦恭未篡时”，但以《汉书》记载而论，此人未篡之前的种种表态，似乎也并不是什么大言欺世的野心角色；他在篡位之前是一个坚定不移的儒家原教旨主义者，在篡位之后同样也是一个坚定不移的儒家原教旨主义者；他那种尊孔复古、重归三代的政治倾向。从来都是如此显豁、鲜明，毫无掩饰，在某种意义上甚至可以称得上是襟怀坦白，高风亮节，绝不能称之为什么居心叵测的政治骗子。
可是，就算王莽复古的极端倾向已经显豁到直接写脸上了，支持他的人依然大把大把；甚至狂热支持的铁粉中，还有不少地方官吏、游侠，乃至刘姓宗室——这些人难道不明白，如果王莽的尊孔复古真的付诸实践，那第一个倒血霉的就会是他们？
一群儒家原教旨主义的眼中钉居然还卖命支持一个铁血的极端儒生，这魔幻程度大约等同于白羽鸡支持肯德基疯狂星期四；以至于皇帝读这一段时读得恍兮惚兮，几乎怀疑《汉书》是遗漏了什么关键的付费章节，以至于前后行文出现了致命的疏漏——一群鸡卖力支持疯狂星期四，这河狸吗？这河狸吗？！回答我！
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