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女巫文学www.nw8.cc提供的《我秦二世被天幕直播造反》 40-50(第3/24页)
【秦二养军主打一个富养。】
先前因军功不能世袭而不太敢入伍的秦人眼睛都红了：
“谁都不能拦我入伍！”
能拦他入伍的只有军队要不要他！
就连张良身边的壮士都呼吸急促起来。
张良大致心算秦二如此富养四十万军的支出。
——韩信的三十万、李信的十万。
仅算“工资”就超过了大秦财政收入的六成。
而“入伍两年”后，将远远超过十成。
张良没法想象秦二是从哪里找出这么多钱来“富养”这支军队。
即便是海上有金银矿藏，其开采速度也未必比得上秦二的花销。
再想到秦二为抓徐福许诺的万金，张良甚至有点想笑。
“我突然释怀地笑了”。
这是月余前天幕上的一句话，张良此刻理解了后世人的心情。
当一件事还有解决的余地，再怎么艰难也得为之谋划。
但已经彻底没救的时候，就只剩想笑了。
………
嬴云曼从结果倒推。
成功了，说明这种富养可行。
至于怎么推行，这不是臣子应该去考虑的事情吗？
抛开促狭的想法，嬴云曼大致能倒推缘由：
军功爵制改革之后，旧军功可以有余钱时再补贴，没有的时候就先欠着。
新军功都是从零算起：在攻打匈奴之前，所有燎原将士都是最低爵位的一半。
即“养活一家两口”。
这才是为什么她一定要在19年攻打匈奴——再不往外扩张，就真支付不起军饷了。
没有开海的时候金银不足，工资大概率是以粮食来抵。
听起来这依旧是极其高昂的负担。
但有种东西，叫做军屯制。
不同的是土地不会分配给军卒，开垦出的土地会被视为官田，种出来的粮食属于官粮。
如何提高军卒种地的积极性，就交给指导员。
种地，怎么不算是一种训练呢？
——当然，这是生产力没跟上时的权宜之计。
等到真正开始征伐、且驻守境内的秦军种的粮食也不够用时，就该有大量的俘虏、以及新的产粮地来填补其中的空缺了。
【入伍满十年后，就可以申请退伍，将获得一笔以当前爵位计算的退伍金。】
【继续留军，下次申请就要等五年后，十五年的退伍金也会更高。】
【越看越眼熟，现在的军制都不能叫改进、应该叫抄袭？】
【委婉，委婉懂不懂！】
【完成物质上的保障后，就是秦二对军魂的塑造，其中最重要的就是这四条：】
【将士以服从命令为天职；触犯秦法皆从严从重处置；禁止掳掠，不得拿取百姓一针一线；军队为保护百姓而存在。】
天地俱静。
早就出现的“军魂”二字，在这一刻似乎不再只是两个字。
记忆中军魂陵园中肃穆而立的无数石碑，化作了一个个沉默的士卒。
帝陵守军魂，而军魂……永驻华夏。
【将士以服从命令为天职：这是为了作战时令行禁止。】
【这大家都懂，初一高一大一都会军训一个月，以了解军队的基本运转模式。】
韩信微微点头。
他非常赞同这句话。
【触犯秦法皆从严从重处置：这个属于秦二偷懒，直接把《秦法典》套用在军队上，后来秦四派人修订了《秦军法》。】
【军法比《秦法典》严苛多了。】
【普通人初次偷点小钱：大概率拘留，小概率苦役半年以内。】
【军士初次偷点小钱：抹除爵位、开除军籍、苦役三年起步、三代不得从军。】
【因为犯法就已经触犯了第一条铁律：将士以服从命令为天职。】
【秦四名言：管不住自己就别入伍，朕逼你入了？】
【很有秦二的风范！！！】
已经因为“职业军士”优厚的待遇决心入伍，在看到军法严苛时颇有微词的秦人，被秦四这一句话给堵了回去。
管不住自己就别入伍。
英布咋舌。
不过也没太多的感觉，他一个受过黥刑的人在燎原一营待了近两年，已经完全没有违法的欲望。
那一串军法处置，确实让他仿佛见到了公主。
不知道这秦四是谁，竟学得这般相似。
………
萧何不确定后世人口中的“小钱”是多少。
盗窃罪，按秦律由轻微到严重有赀刑、耐刑、黥刑、斩左趾、城旦舂等处罚。
小概率苦役半年。
这是相当低的处置，即便是张良降低过刑罚，这“小钱”也不会太多。
绝不至于“抹除爵位、苦役三年起步”。
秦二的爵位不得抵罪，恐怕就是为打造军魂做准备。
连盗窃这种小罪，都能抹除爵位。
萧何倾向轻罚，但秦四世所言不错。
入伍既然是自愿为之，则再怎么严苛都是军队内部的事情。
株连制度废除之后，秦卒犯法就只能是管不住自己。
【禁止掳掠，不得拿取百姓一针一线：这话是不是看着和第二条重合了？】
【楼主别逗了，这种初一军训过的都知道什么意思。】
【好吧。】
【禁止掳掠是秦二针对当时“允许军队掳掠”的现状定的规矩，而不拿一针一线——是和第四条的梦幻联动。】
【即便老百姓把针线送给你，也不准拿。】
有女子轻声嘀咕：
“若秦卒真能做到这一步……”
后半句她却怎么也说不下去。
她没见过这样的军队，甚至想象不出这会是怎样的军队。
最后她回忆起先前无法理解的词：
安心、安全感。
………
叔孙通激动不已，甚至于喜极而泣。
“王者之师，这才是真正的王师啊！”
身为真正的大儒，就都会有一个崇高的梦。
他们真的崇古复周吗？
不是，只是不知道周朝究竟如何，就将想象中的国家套在了周朝上。
这甚至只是儒家屈从于现实的理想。
儒家最推崇的其实是尧舜时期的“天下为公”。
当然，这依旧是儒家想象中的尧舜时期。
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