大秦地府日常: 90-100

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则愿意遵循秦将闾的意志,放这些英灵去外头浪。那么当秦将闾非常想回家的时候,法则自然也有极大概率肯替秦将闾生成他的原生空间,给他回家的机会。

    始皇也是看出了这一点,才做出了许诺。他要用这番话加强秦将闾的信念,让他坚信自己一定能回家。

    只有这样,法则才会百分百将另一空间生成出来,而不是偷懒不弄。

    天色将晚,众人暂且散去。

    扶苏无视了他们对自己父子的打量,拉着阿父回屋。

    之前阿父说出许诺后,这群人就开始琢磨为什么这个其他位面来的始皇帝能给出灵丹妙药,还能做到送宿主跨越时空。

    扶苏才没有那个好心为他们解答呢。

    他笑着看向父亲:

    “阿父还是那么在意我们这些儿女。”

    始皇到底是见不得秦将闾因为不能回家和想念父母而难过,哪怕心酸于儿子最亲近的父母已经是其他人了,还是费尽心思替小儿子谋算。

    始皇拉着他在桌边坐下:

    “朕的太子总说朕是天底下最好的阿父,朕总不能让太子夸下的海口食言,叫人嘲笑于你。”

    扶苏知道阿父在找借口,不好意思承认自己就是关心孩子。

    他托腮想了想:

    “但是秦将闾是另一位父亲的儿子。”

    自家阿父这算不算越俎代庖?

    关键是他阿父的儿子里可没一个跑去转世认了新父母的,现在最难过的应该是嬴政才对。

    始皇:……

    第94章 扶苏:欠债还钱,天经地义

    始皇伸手捏了捏儿子的脸:

    “不许调侃朕。”

    臭小子犯起病来六亲不认,谁都敢说。

    扶苏捂住脸,往旁边躲了躲:

    “我明明说的是实话……”

    正说着,门被敲响。

    片刻后嬴政带着长公子走了进来,合上门开小会。

    长公子含笑看了一眼又躲到自己身后的梓桑,温声问他怎么又闯祸了。扶苏无辜地眨了眨眼,没有回答。

    长公子只好揭过这个话题。

    他看向两位父亲,沉吟片刻后,先问了他最关心的一个问题。

    长公子问道:

    “父亲不像是会资助对手成长的性子,为何会答应借他们兵马俑去九州之外攻伐天下?”

    放他们出去打天下已经是迫不得已的选择了,毕竟不丢出去就只能留在九州内耗。到时候谁也讨不了好,反而会弄得九州生灵涂炭,便宜了外头那些异族。

    相反,将人丢去欺负外族,九州就可以安稳发展。哪怕他们在外面成功建立了国家,建立的也是他华夏的国家。

    人都有个亲疏远近,国家与种族也是一样。大好地盘自己占不下来,那也至少得握在同族手里。

    说不准日后自己强大了,还有机会吞并他们呢。总比一直留在外族手中强,在外族统治下的国土远不如本族统治的好吞并。

    但,放他们出去打天下,和送他们兵出去打天下是不一样的。

    长公子认为,人丢出去就行了,何必给兵?

    始皇微微摇头:

    “不给足好处,他们是不会答应的。”

    他们凭什么让出九州自己出去?谁都知道出去白手起家最难,没事为什么要给自己找不痛快?

    长公子懂了。

    这就是谈判之后确定的利益交换了,大秦不可能什么好处都占,那就得出点血。

    扶苏则补充道:

    “如今天下的局势和我们当年不同了,当年外面多是蛮荒之地,好占领一些。大国只有那么几个,剩下的都容易对付。”

    譬如西方,如今是中古时代。再过三百年会开始文艺复兴、大航海、搞殖民地,以及工业革命。

    中古时代的西方百姓活得痛苦而麻木,此时的西方已经进入封建社会数百年,那里还受到教会的统治,甚至有黑死病蔓延。

    这些消息是嬴政父子不知道的。

    扶苏了解得也不多,只能简单说说:

    “黑死病,也就是鼠疫。如今还没大规模蔓延,要等两百年后才会进入最严重的阶段。但这类疾病在大规模爆发之前,并不代表他们就不存在,只不过没有后来那么触目惊心而已。”

    所以不给皇帝们分兵马俑过去,回头他们拉起的队伍万一被瘟疫搞没了,相当于一切从头来过。

    “西方黎庶不像我九州百姓这般,如今已经充满反骨了,常有起义军出现。他们那边崇尚契约,轻易不会推翻上位者的统治,因而去那里造反难度会很大。”

    “更何况还有宗教约束着万民,信教者难以煽动。除非他们打入教派内部,以教派名义行事的话,倒是能容易很多。”

    可问题在于,教派没那么好打入。与其这样,还不如在外头发展“邪”教。

    就是在大众信仰的教派基础上,搞出分支来。忽悠那些人信自己这一支,然后弄点神迹唬人,带着他们为了“主”而战。

    在华夏,少有宗教能做到这种程度。

    尤其在先秦时代,连宗教都还没成型。哪怕方士也都是零散的,大家基本没见识过疯狂的信徒。

    历史上比较出名的早期教众起义,应该就是东汉末年了。当时有个五斗米教,不过那也和西方的情况完全不同。

    长公子听得大为震惊:

    “可若以教派名义起事,后头治国要如何着手?”

    现在打着宗教的名义搞事情是爽了,回头政权和教派牵扯不清。要是皇帝能一直兼任教皇还好,一旦两个身份割裂开,皇帝就得被教皇架空。

    扶苏摊手:

    “所以我说去外头发展很难啊。”

    想想就糟心得很,他才会懒得去。毕竟这种国家局势麻烦得紧,后续得一直防备宗教上位。

    但不借助宗教力量的话,以他们在外头浅薄的根基又很难成事。得做好几十年费劲心力,结果还是一败涂地的准备。

    没办法,国情不同。

    不知道这些皇帝去了外头能不能及时转变心态,根据当地情况使用合适的手段。要是傻乎乎拿华夏这一套出去打天下,简直就是白送。

    ——所以,还是这个时代不好。

    扶苏不太高兴:

    “怎么是北宋呢,要是换成秦末就好了。”

    这样不仅可以顺理成章地拯救大秦,还能趁着外国没怎么进入文明社会,先下手为强。

    始皇安慰他:

    “总比明朝要好。”

    明朝那会儿是已经从中世纪过度到后头一个时期了,那个时候再出来搞事情就真的是迟了。

    嬴政听到这里,徐徐开口:

    “朕与始

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