大秦地府日常: 220-230

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他伸出手来。另一个太监赶紧跟过去,拿过戒尺开始打。

    其实他们打得很轻,只是听着吓人。夏帝只想叫儿子吃个教训,顺便做给蛮国质子看而已。

    八皇子却觉得十分屈辱。

    但凡是父皇动手,他也就认了。偏偏是身份低贱的太监罚他,还是当众罚他。

    八皇子是个骄傲自负的孩子,他的母妃丽妃就是个张扬的性子,养得他从小看不起阶层不如他的人。

    连臣子伴读他都看不起,何况是更卑微的宫侍?尤其宫女和太监比起来,太监还更要低一等,他就更看不上了。

    现在,他被他自己看不上的人打了,简直就是奇耻大辱。

    秦政也微微蹙眉。

    他不太赞同这种教育方式,儿子有错,要打要罚也该是亲自动手。若是不想亲自来,先生不就站在旁边吗?

    出身古代奴隶主家庭的始皇帝陛下其实也不太把侍从当人看,那些只是王室的附庸罢了。但正因为如此,他才不会放任任何一个侍从欺辱他的儿女。

    说什么侍官是天子身边的得意人,代表天子的脸面,可以替天子执刑,都是笑话。

    秦政觉得这样把侍官的地位捧得太高了,对朝堂不利。长此以往,太监迟早反客为主,借用君王的宠信把持朝政。

    可惜夏帝自己浑然不觉。

    他觉得太监的权势都来自于他,自然会全心全意替他办事,不然他一个不高兴就能废了对方。

    太监又不像朝臣那样背后有各种实绩支撑,裁撤起来非常容易,只要他一句话就行了。

    比起朝臣,夏帝更信任宦官。

    扶苏冷眼看着他罚完儿子离开,什么都没说。等人走远了,才和父亲心照不宣地交换了一个眼神。

    贿赂一个太监,可比贿赂朝臣要轻松多了。

    以前灭六国还要费劲贿赂高官,那些人眼皮子可一点都不浅,东西给少了人家理都不理你。像郭开那种,还要求灭赵后去秦国继续当高官,胃口极大。

    何况能当上臣子的,哪怕人家是个奸臣,眼光也比基本没读过书的太监长远得多。你可以骂他们奸诈自私,但不能否认他们是凭真本事当官的。

    有时候这些人目光短浅,不是真的短浅到看不清危害。而是他们觉得那些危害与他们无关,或者自信自己可以脱身,别人倒霉了关他们什么事。

    但太监不同,许多太监是真的没脑子,完全没给自己想过后路。

    父子俩忽然有了主意。

    夏帝这么纵容太监坐大,他儿子怎么能不有样学样呢?最好把下一任夏国君主忽悠瘸了,他们再借太监的手操控夏国朝政。

    秦政的目光扫过在场几位皇子。

    这几个年纪都大了些,不好糊弄。想要突然培养他们和太监亲近,其实并不容易。

    而且母妃位分不低的话,其实是不会任由儿子和太监走太近的。高位妃嫔懂得更多,也会害怕儿子被奴婢把持,一般都会严防死守这种事。

    扶苏忽然想起什么,在纸上写了个“十”。

    其实十皇子也到了进学的年纪,但他母亲在他四岁的时候就去世了。母亲不受宠,夏帝也就不怎么想得起来这个儿子。

    事实上夏帝对底下的儿子都不怎么关心。

    哪怕如柔妃这样被夏帝视为解语花,经常去探望的妃嫔,有宠爱又有位分,她生的九皇子也依然很少见到夏帝。

    那就更别提什么都没有的十皇子了。

    十皇子四岁才丧母,已经记事。

    宫里妃嫔都不是很乐意收养他,高位分的自己有孩子,低位分有宠爱的想要自己生,低位分无宠爱的又没资格收养。

    这孩子就这么耽误了下来,连个养母都没有。原本要是皇后没死,失去太子的情况下说不定会考虑养他。

    秦政略一思索,也写下个“云”字。

    云嫔,也就是那天万寿节被献给夏帝的帝师之女。她翻年已经二十六岁了,在古代妥妥是“老姑娘”。

    其实这个年纪是最佳的生育年龄,还不到高龄产妇的阶段。可在古代,但凡生孩子就没有不危险的。

    秦政记得,云嫔入宫是为了权势。

    如果大夏能长久延续,对她来说自然是生个自己的儿子最佳。养子登基如何能比得上亲子,到底隔着一层。

    可父子俩知道大夏要完蛋,所以她要是给夏帝生了孩子,她就彻底逃不掉了,得跟着夏国一起沉沦。

    回到秦国之后,扶苏调侃道:

    “阿父当初灭六国后,不是还收用了那些国君的美妾?”

    有没有生过孩子都不影响什么,秦人并不介意娶寡妇。或者说,寡妇还更受欢迎呢,毕竟好生养又有经验。

    秦政瞥他一眼:

    “朕是无所谓这些,不过夏人恐怕接受不了。”

    夏国的儒学已经发展起来了,虽不至于到后头鼎盛阶段的禁和离再嫁等,逼着女子守节,却也对女性的要求提高了不少。

    限制是先从贵族女性身上出现的,因为这个阶段限制庶民根本就不现实。

    人们总会对有道德的人,要求更高的道德。而不会愚蠢到去和饭都吃不饱的人讲究道德,他们知道没用。

    所以最先吃亏的反而是宫妃。

    在夏朝,如无意外,宫妃是不能和离二嫁的,帝王死了也不行。当然,这个规定可能和道德要求没什么关系,主要是皇家不乐意放人。

    但当这个风气向下蔓延到贵族女眷,那些守寡的贵夫人也不被看好二嫁,就已经上升到道德层面了。

    他们认为二嫁女品行不好。

    现在只是还没明文禁止,大风气也没有彻底压下来,可小圈层的倾向已经出现了。

    还有一些女子被洗脑后自己束缚住了自己,觉得一女侍二夫是一件很丢脸的事情、这样的女人怎么有脸活下去的。

    秦政怀疑秦王灭夏后,这群妃嫔要是听说自己得入秦王后宫,能当场撞柱,死也要留个清白身。

    扶苏想了想,诚恳地说:

    “她们要是真想陪着之前的夫君也不是不行,我们又不一定会杀了夏国新王,说不定封个安乐侯呢。”

    当初就是这个操作流程,有些君王的姬妾自愿留在大王身边,剩下那些才入了秦王后宫。

    甚至还有哪儿都没去的,吕雉曾经安排过一些苦命的女子改头换姓去其他地方生活。

    她们有钱可以雇佣仆从护院,大秦治安还不错,又能立女户,孤身在外的日子也不至于提心吊胆怕被人欺负。

    毕竟是贵族女子,庶民不敢来犯,其他贵族拉不下脸去欺辱独身一人的贵女。至于地痞流氓,开玩笑,大秦连街溜子都少,不事生产要被抓去徭役的。

    大秦不养闲人。

    秦政把话题拉回来:

    “到底无子更好脱身,只是不知云嫔作何想法。”


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