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女巫文学www.nw8.cc提供的《靠着be美学系统在带宋装神弄鬼的我》 20-30(第12/19页)
，逐渐僵化，越来越跟不上新的潮流，为此抱憾终生，亦无可如何。所以，如今能够听到一个崭新的、开创性的、据说是由王荆公本人深思熟虑、推陈出新的理论，那种兴奋之情，自然无以言表。
所以，宗泽犹可，书香世家出身，世世代代钻研荆公新学的陆宰，就真是念念不舍，临别前还要拉着小王学士的手，委婉含蓄，却又千请万托，请他一定要将王荆公论述此种全新理论的手稿赐教一二，可以让自己开拓眼界，再增见识。
显而易见，顺口编几句参考文献或许还不算为难；与几位并不熟悉的外行长篇大论敷衍典籍，也不算顶级难办；但要贡献一篇逻辑清晰、条理分明、自成体系的论文嘛，那个难度，恐怕就……
小王学士……小王学士又沉默了片刻。
“先祖的手稿都放在金陵家中，并未带入京来……”
一语未毕，他瞥见了陆宰极为失望的神色，只能微微一叹，转换话锋：
“不过，手稿的内容，我还能大概记诵。等他日默写出来，再请师兄斧正吧。”
峰回路转，又见希望，陆宰大喜过望，向王棣连连拱手道谢，又额外好好做了一番盘桓，蔡做辞而去。王棣伫立原处，目送两人的身影渐渐消失，终于吐出了一口憋闷许久的浊气。
“好了。”他冷冷道：“苏散人，现在该由你亲自动笔，预备这一篇‘荆公晚年理论’了。”
苏莫：啊？
·
让我来写荆公理论的论文，真的假的？
第27章 论文 刺激
苏莫：啊？
苏散人的眼珠子瞪了起来, 所有困意一扫而光，满脸都是迷惑茫然，甚至于惊恐：
——让我写一篇论述王荆公晚年理论的论文, 真的假的？
苏莫呆滞许久，连浆糊糊住的脑子都被瞬间吓清醒了。他迟疑片刻，意识到自己并没有突然幻听，终于只能小声——小声开口：
“这, 这就实在不必了吧……”
您觉得我是那块写学术著作的材料吗？
小王学士面无表情：“所谓‘荆公有形大手‘’, 不是文明散人提出的伟大创见吗？不像我这样鄙陋浅薄的匹夫，这一辈子坐井观天, 怕是做梦也想象不出什么‘大手’！”
苏莫又卡住了, 卡了半日之后，期期艾艾道：
“你先前与宗、陆二位的对谈，不是非常深刻么，只要将之敷衍成文……”
“清谈而已，哪里上得了台面！”王棣打断了他：“文章经国之大事，焉能不慎！”
论文是酒桌上的扯淡能比的吗？论文要的可是精妙论述、是伟大创新、是严谨格式——好吧或许百分之九十九的论文都达不到这个标准；但既然苏某人非要以“王荆公大手”来冠名，那么王棣当然要高标准、严要求，以王荆公晚年的水平来卡上一卡——当然啦，考虑到实际情况, 这个论文要求也不会过于苛刻，你只要能把文笔提升到接近进士的水平, 儒家经典的研究提升到王学核心弟子的森*晚*整*理水平, 远见卓识提升到普通宰相的水平，那小王学士大概——或许——可能也就勉强能够审核通过，觉得这玩意儿不会辱没祖父晚年的声名，基本可以发表了。
苏莫：啊吧啊吧啊吧。
苏散人两眼上翻, 神色呆滞，表情怔忪，俨然已经进入到某个恐怖诡异、不可思议的境地。显然，荒废多年后还要面临论文拷打什么的，委实也有点击穿了苏莫那点可怜的底线，以至于久违的惶恐重新唤起，几乎又回想起了一度被查重、答辩、疯狂道歉所激发的恐怖——
……那种事不要啊！毕业了还要被逼迫写论文什么的！
“这这。”他结结巴巴道：“——这不至于吧？”
小王学士面无表情的盯着他，只盯得苏莫大汗淋漓，两腿战战，几乎站立不稳。如此沉默许久，严厉的小王学士终于移开眼去：
“你非要将什么……‘大手’冠上我祖父的名字，到底是什么缘由？”
苏莫尴尬的用左脚踩着右脚，几乎忍不住要用脚趾抠地——他总不能说，自己就是在口嗨时顺便瞥了多啦小王学士一眼，所以临时决定拉人下水，顺便给自己找一个保底吧？
——面对陆宰的质问，除了拉王荆公下水意外，他还能说什么呢？帮帮我，多啦小王学士？！
“我，我只是觉得。”他结结巴巴道：“这种‘有形大手’的说法，似乎与王荆公的学说，颇为相合……”
王棣皱起了眉：“颇为相合？”
“是这样。”苏莫小声道：“我，我也了解过王荆公的学说……”
王棣大为诧异，瞬息间简直连那种漠然刻板、颇有威慑的表情都保持不住了：
“——你也了解过新学？”
苏莫：……不至于这么惊讶吧？
“那么，以你看来，新学奥妙，在乎何处呢？”
苏莫沉默半晌，搜肠刮肚、绞尽脑汁，奋力要想出一个高端大气的说辞，好好展示一下自己的理论功底，震慑一下有眼不识泰山的小王学士。但他很快悲哀的发现，在真正的行家面前你是装不了大瓣蒜的，就算真的拾人牙慧抄了个什么厉害的名词，也会在之后的对谈中被瞬间揭穿，沦为一个光着屁股转圈丢人的笑话——
没办法了，事已至此，只能硬着头皮，实话实说。
“新学精义，在于理财。”他很诚恳道：“或者说，捞钱。”
王棣：…………
王棣嘴唇蠕动，刹那间似乎想勃然作色，怒斥这种大不敬的冒犯举止，但话到嘴边，却又不由滑了下去——没错，虽然这句话颇为冒犯，但如果纵览整个变法的历程，你还真的很难理直气壮，体体面面的反怼回去，说一句我们新党根本不在乎钱，我们新党对钱没有兴趣——
说白了，无论王荆公的论述多么精深微妙，无论理论上的境界多么崇高玄奥，当初真正能够吸引神宗持续变法的缘由，都有且只有一个，钱。仁宗英宗两代折腾之后，国库空空如也；司马光欧阳修只会劝皇帝节俭，而新法能够搞到钱财，所以神宗喜欢新法；至于其他的什么变革风俗、更易人心、施行仁政，远迈汉唐、还归三代之上的宏大目标，有当然更好，做不到其实也没什么所谓——只要神宗能捞到钱就行。
所以，司马光对新法的指责其实一直都是对的，在神宗手上，所谓“理财”，更多只是“敛财”；所谓“进取”，更多只是“克剥”；至于什么“一道德”、“正风俗”之类的高阶目标，更是镜花水月，永远不必谈起——新法新法，不过捞钱的办法！
“不过。”苏莫又道：“既然是想办法敛财，那怎么花钱，就总得有个说法。否则只是伸手要钱，却见不到一点回馈，那激起的怨恨，当然不可想象……”
钱不可能凭空诞生，朝廷依靠新法拿到了钱，那么地方必然就会损失收入。而迄今为止，贡献了大部分收入的许多地方，几乎都看不到什么新法的好处；数十年来，朝廷拿到了钱反手就去打西夏，消耗总是不计其数。当然打西夏要是打赢了也还好说，偏偏神宗皇帝一通猪头三操作，又几乎
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