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女巫文学www.nw8.cc提供的《[历史直播]从缠足开始说起》 25-30(第4/8页)
明太祖朱元璋时期，对唐太宗提出的问题，反而眼中流露出寒意，“安史之乱若论到根子上，得算到唐太宗的头上。”
朱标一时不接话。
而天幕也很快再亮起，沈悠挥手打招呼道：【大家好，欢迎来到直播间。接下来咱们来论一论，唐太宗李世民，咱们的二凤有什么错。想必很多人都听说过二凤说的一句话，“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”这是《资治通鉴唐纪十四卷》中的记载，是贞观二十一年唐太宗李世民说的话，上下文，大概是唐太宗认为自己能够有一应功绩的原因之一。能令四海宾服，可以成为天可汗，其中有一条正是有上面说的那话。在很多人看来，那也代表了大唐的开放与包容。才有令无数人心之向往的大唐盛世。】
论一个皇帝的过错，反而用这话当开头，怎么那么让人有一种不好的预感？
确定不是闹着玩？
秦始皇拧起眉头，贵中华，贱夷狄不对吗？边境不宁是谁人挑起的？难不成这位大唐的天子还能认为，施恩能让他们臣服？
哼，怕是不知要留下多少隐患。
唐太宗李世民时，李世民是高兴的，可是一品天幕的话，论起错处，天幕怎么把那么一句听起来应该不算太有问题的话开头？不对？
李世民拧起眉头，不由将视线落在魏徵身上。
【爱之如一啊，一视同仁，李世民李二凤好胸襟，好风度。咱们说说结果，安史之乱距离李世民驾崩过去多少年？105年。而当时的安史之乱为什么会发生？大唐的边军不断增加，达到四十九万人，占全国总兵数百分之八十五以上，其中又主要集中在东北和西北边境。仅安禄山所掌范阳等三镇即达十五万人。而中央军则不仅数量不足，而且质量太差，平时毫无作战准备，打起仗来，不堪一击。】
李世民……不是，这怎么会？
中央军怎么不行了？怎么能不行？
【有人会疑惑，安史之乱是在李世民驾崩105年后爆发的，我总不会要把锅甩到李世民头上吧。五胡乱华的事，是怎么发生的？汉朝时是怎么安置归降的异族的？到了最后，东汉末年和三国时期，边境上住的都是什么人？一应的脏活累活又都是谁干的？和安史之乱的情况听起来没有一点点的相似之处？】
瞬间，李世民的脸色变了。那那那，不能说没有半分相似的！
【《贞观政要卷九论安边》中有这样的记载，贞观四年，李靖攻打突厥，捉了颉利，灭了东突厥，东突厥大部分的部落来归降，唐太宗诏大臣讨论安定边疆的政策。中书令温彦博建议说：“在河套地区安置他们。”
【河套地区，那是什么地方？那可是卫青当年辛苦在匈奴手里夺回来的。一直控制在手里，作为一个战略要地，兵家必争之地，哦，供手让人了？咋的？当年匈奴在大汉的时候是怎么千方百计夺回河套地区的，是都忘记了吗？】
这个，这个，这个事不能说忘记，意义不是不一样吗？
【温彦博老好了，非常体贴的建议，“按当年汉光武帝建武元年的事例，将归降的匈奴人安置在五原郡边塞住下，更是保全他们的习俗，以此安抚他们。”保全他们的习俗，他们的习俗是什么？匈奴灭了，突厥在边境打了多少年，怎么，保全他们的习俗，是觉得这么多年的仗打得不错？把战略要地都让给他们了，还能省了他们往后多了一道防御路线，体贴的帮他们免了，好让他们可以长驱直入？五胡乱华的事发生才多少年？两只羊是什么难道大唐的人不知道？前车之鉴是这么鉴的？】
唐太宗时期被点名的温彦博张了张嘴有心解释，怎么解释，是能解释得了吗？
【当然，还有另外两个原因，温彦博提出也是为了充实空虚的边疆地区。把边境交给别人来守了，确定不会有掉转枪头对向大唐的时候？还说什么此番可以表示对突然没有猜疑之心，也是包容养育他们的办法。哈？让他们整族内迁，不移风也不移俗，把老祖宗辛苦打下的地盘，死守住不愿意让人夺去的地方，双手给人送上了。到底他是哪里来的自信认为，人家本来对中原虎视眈眈的，不攻，是因为他们没有打中原的能力。不费吹灰之力得了那么大的好处，确定他不是私通勾结突厥？对突厥未免太好了吧。拱手相让地盘！】
此刻的温彦博急忙的道：“陛下，臣与匈奴从未有私，请陛下明鉴。”
李世民脸色不太好！只是挥挥手，事情尚未发生，他还能先记人的过错吗？
况且，此事做主的人是他！
【建议出来了，做主的人是李世民，李二凤非常高兴的采纳了建议。魏徵必须是出面了，自然是一千一万个不同意的，用魏徵的话来说，匈奴从古到今，没有像现在这样衰败过，趁人病要人命，必须要把人收拾好了。尤其指出，匈奴世代侵犯中原，与无数百姓结下冤仇，因为他们的归降，大唐不诛灭他们，也应该要将他们遣送回到黄河北面，让他们回到自己的地盘去。更是指出匈奴人面兽心，非我族类，其心必异，一旦强大必入侵劫掠，而实力衰弱时就俯首归顺，不顾恩情道义。
【说服的过程中当然必须举例，早在秦汉时，匈奴一直是中原政府的祸患，多年以来无论是秦或者汉朝都常常派猛将去攻打他们，收归他们在黄河以南的土地，在那里设置郡县加强管理。让匈奴在中原内地居住，东突厥归顺的人马里，降兵达几万，乃至十万之众！这么多的人，几年以后，人数还会成倍增长，让他们生活在我们身边，离京城如此之近，将来可能会成为心腹之患，所以千万不能把他们安置在黄河以南。
【不得不承认，魏徵真真是了不起！目光长远，早早瞧出了其中的厉害。来来来，猜猜温彦博说了什么？“天子对于万事万物，不管天上飞的，还是地上长的，只要归顺，都应该收养。如今突厥兵败，余部前来归降，如果陛下对他们不加以怜悯，反而弃他们于不顾，这不是天子的胸襟。我虽愚钝，但却认为陛下不应采取抑制少数民族的政策，而应把他们安置在黄河以南地区。常言道：让濒临死亡的人活下去，要常怀仁爱之心，那么终将不会有叛乱发生。”听起来很有理吧，让人不由想起另一句话，在德不在险。】
瞬间，都傻眼了，在德不在险都能明白那到底是什么意思！不是好话的啊！
第28章 畏威不畏德
好些人都不由的紧了紧皮，在德不在险，不会有人以为真能在德不在险吗？
真要是指望人人都能守道德，那还要律法干什么？
哪怕对自己人都不敢做此奢望，何况要求的还是异族。
【魏徵当然是据理力争，举了晋朝时代的例子，都知道司马家当街弑君篡位上去的，而当时的边境屡屡遭受胡族的侵扰，有人劝说晋武帝把他们赶出塞外，晋武帝不听，几年后，胡族势力大增，我们知道的，五胡乱华。当然，也是有人说，五胡乱华也是因为八王之乱，要不是因为中原内斗不休，实力大减，压不住胡族们，根本不可能会有五胡乱华的事。
【对啊，所以都说胡族畏威不畏德。如同我们现在的国际情况，要不是我们足够强大，列强无不思来中国分一杯羹。害人之心不可有，防人之心不可无，都是一样的道理。魏徵以前例试图说服他们，指出如果让胡族们居住在黄河以南的地区，
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