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女巫文学www.nw8.cc提供的《拒绝日薪百万，顶流他只想上学》 第 154 章(第1/2页)
马斯仟还是有些难以置信,忙问：“采古茶？我们从来没采过这山里的茶叶啊！”
楚孑听后有些诧异，问道：≈ldo;你们从没采过？这里有这么多古茶树啊。??来[]看最新章节完整章节”
毛村长有些不好意思，解释道：“是的,我们之前从来没打过这些古茶的主意,连去山里走道都绕路走,可不敢碰！”
楚孑只觉得更加奇怪：“为什么？”
“这个……”毛村长想了一会儿，说道：“你别误会啊,其实我是党员,但……”
“但什么？”
“但是我们村里有一些传说,”毛村长说这话的时候感觉也有些不好意思，声音都低了半分，“听说那些古茶有神明保佑,不能随便乱碰,不然要遭天谴的。”
楚孑不信：“可那些直播的村民不经常……和古茶树互动吗？”
他本来想说的是“在古茶树上面整活儿”,但觉得有些不尊重,于是改了改措辞。
“他们那都是假的！”毛村长说,“别看他们嘴上说的厉害，其实谁也不敢真碰那些古茶树,大家都收着的。”
“这样啊。”
楚孑作为坚定的唯物主义战士，当然不相信这些鬼怪的传说。
但有一点让他有些好奇。
在查了这么多资料,又跑了澜苍和墨江两个地方之后，楚孑发现了一个规律，有古茶树生长的地方，必然伴随着独特的茶文化。
比如澜苍，因为都是布朗族居住，所以有了祈祷的文化；而墨江虽然也都是少数民族，却因为临近茶马古道,充满了实干主义的种茶、养茶文化。
按理说清源村有古茶树，也应该有应运而生的文化。
但这文化怎么却成了一种“禁忌文化”，反而不让碰这些古茶树呢？
从澜苍和墨江就能看出来，茶文化虽然多，但几乎都是由少数民族发起的，毕竟如同布朗族、傣族等等少数民族有自己独特的文化体系，和茶文化的结合也是可以预计的，甚至说是相辅相成的。
但通过之前和毛村长聊天，楚孑知道清源村几乎自古以来都是由汉族主导的。
汉族其实并不是大家所想的那样，是一个平平无奇但人口众多的民族，其实和很多少数民族一样，汉族也有自己的独特文化，只是因为现在这些传统文化，比如春节、元宵节，比如婚礼中“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”的六礼，都已经成为了主流的文化，让大家已经忘了这其实是汉民族自带的文化传统了。
汉族同样是有信仰的民族，从宗教方面来看，信奉佛教的人一直最多，但唐宋时期开始，道教“异军突起”，哪怕到了明朝因为一些历史原因，让官方不再信奉道教，但民间信仰道教的人依旧很多。
而从神明体系方面来看，汉族更是有非常独特的文化。汉族信仰多种神明，对于天有掌管天道的玉皇大帝，对于地也有土地公，还有山河湖川，也有山神，甚至每个方位都有自己的
方位神，青龙、白虎、朱雀、玄武之类的。
通俗的来讲，汉族其实并不想其他少数民族有那样多所谓的“忌讳”，更多的已经形成了一种规矩文化，大家约定俗成的遵守着一些礼节和规则，更多时候不是问“为什么不”，而是“为什么这样”。
而这这些所谓的规矩也通常并不是针对某一地点所设定的，大多都是根据人生的行迹而定，比如婚丧嫁娶，比如升学迁屋等等。
像清源村这样针对古茶树的文化，也并非是汉族的传统文化，楚孑一时也无法判断这个忌讳跟汉族这个民族没有没有什么关系，或者仅仅是这里的村子自发形成的一种“规则”。
楚孑想弄明白这种规则，于是便问毛村长：“咱们村有村志吗？”
村志一般就是记录整个村子历史来龙去脉的文字记载，之前曾经在刘冰的村子里帮了大忙，一般的村子都有留存。
但很可惜，毛村长摇了摇头：“我们这里没有这种东西。”
楚孑“哦”了一声。
一个连村志都没有的村子，却依旧保有某些忌讳……
“不过，”毛村长补充道，“我们这儿有个庙，是好久以前就在的了。”
“什么庙？”
“应该是个山神庙，但现在已经没人去拜了，”毛村长说道，“里面有些壁画啥的，但都保护的很不好。”
“好吧。”
看来是个大工程。
楚孑虽然很想一探究竟，但根据现有信息判断，这会牵扯到他很多精力和时间，也未必有效果。
当务之急，还是先让这些愿意靠茶，愿意靠自己勤劳的双手创造财富的村民先收获第一桶金。
所以楚孑赶紧转换了话题，问毛村长：“咱们有统计过两座山上一共有多少古茶树吗？”
毛村长摆摆手：“大家连走路都想躲开这些古茶树，哪会有统计呢！”
这也在楚孑的意料之内，所以楚孑安排道：“那么我们接下来的工作，就是统计一些这山里到底有多少古茶树了！”
此话一出，全场安静。
马斯仟愣了半天：“这可是个超级大的工程啊，你要知道小清山虽然不大，但是大清山可是大的很，也野的很，好多地方连路都没有啊！”
“没事，我们慢慢来，”楚孑自信一笑，“这才是我们为了致富要迈出的第一步呢。”
……
余后的几天里，楚孑也没着急有什么具体的行动，而是把这些村民叫道了一起，给他们开起了讲座。
讲座的内容就只有一个——如何确定古茶树的品种、类型以及大概的年龄。
前两项还比较好讲，毕竟云省深山中的古茶树大概也就是那么几种，但判断年龄则是一门功课。
一般情况下，大茶树的评判指标有三项，即胸径（胸围）、树高和叶脉。
前两项比较好理解，用尺子或者激光尺等等工具测量就可以，叶脉则是一般农民不太会注意到的
指标，就是要看叶脉的具体数量。
现代茶园中20年以内的茶树，叶脉数量通常在6-9对之间，而古茶树则通常在9-12对之间，叶脉数量越多，说明茶树年龄越大，生长的也越好。
通常来讲，胸围在35-80厘米之间的古茶树高度会达到2.5-4.5米，这样的古茶树大概有一百多年的树龄，是最优选。
次一级的古茶树是树龄在35-60年的，多数植株高80c，这种古茶树虽然生产力不高，但胜在方便采摘。
至于胸围1一米以上，高度4米以上的古茶树，则很有可能有300年以上的历史了。
古茶树也并非树龄越大生产的茶叶越好，年龄越大的古茶树所聚集的各类物质会更复杂，酚类物质的含量也有明显提升，所制成的茶叶可能会更涩口。（当然也有一些专门的茶客就喜欢这样的茶叶）
另外一点是，这些年龄巨大的古茶树数
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