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女巫文学www.nw8.cc提供的《挟天子》 40-50(第13/17页)
副产物。是在沤麻漂丝的过程中无意间发现，将打碎的麻缕均匀散布在水中，再用篾席捞出，晾干后就能得到纸张。
只是那个时候的纸张还很粗糙，而且易碎，并不能用来写字。大多数时候都是拿来包东西用。
直到一百年后，某位尚方令率领少府的良工巧匠改良了纸张的制作工艺。改用树皮、破渔网、破布和麻头为原料，制作出了富含植物纤维的纸张。这种纸张不仅成本低廉，而且更加便于书写。纸张造出来后，朝廷也曾一度下令，要在全国范围内推广新纸，代替沉重的竹简和更加昂贵的丝绸绢帛。
但因为种种原因，纸张仍旧没有在殷朝推广开来。
申屠炀早在接到殷恕怀飞花传书的时候，就知道天子手中至少掌握着数种制作纸张的精妙工艺。那些纸张洁白如玉，纸面上还印着各种花草纹样，甚至还有金箔银丝，一看就知道制作工艺极其精妙，并且制作成本极其昂贵。
可如今摆在炕桌上的一摞摞白纸，虽然看上去洁白细腻，摸着也很有韧性，但明眼人一看就知道，这些纸张的制作成本绝对没有飞花传书的纸张那么昂贵精致。
申屠炀心中一动：“敢问陛下，这些纸张的制作成本如何？”可有大规模推广的可行性？
殷恕怀微微一笑：“这是桑皮纸。制作纸张的原料就是桑树皮。”
这种桑皮纸的制作方法是殷恕怀在后世，跟一位制作非遗桑皮纸的老先生学来的。严格来说，要选取每年惊蛰之后，清明之前采摘的桑树皮，通过层层剥离后选择最精华的部分，在太阳底下暴晒。直到桑皮彻底晒干以后，再放入水槽中浸泡，使树皮充分吸收水分软化。
这个过程中还需要剔出质量不好的树皮，以免影响纸张的质量。然后把精心挑选出来的桑树皮放入锅中，加草木灰水熬煮两个时辰。草木灰水含有较大的碱性，这个步骤的目的是要去除树皮中多余的杂质和胶质。
最后，把锅中的桑皮过滤后捞出，放入冷水中清洗掉残留的污垢，再将干净的桑皮用捣捶不断捶打，直至将桑皮彻底捣碎成泥，再把这些纸浆放入清水槽中搅拌均匀，用帘架捞出纸浆后榨水阴干，再把揭下来的纸张放到加热的焙墙上烘干。剥下来的纸张，就是鼎鼎大名的桑皮纸！
直到后世，这种桑皮纸都是用来进行文物修复工作的必不可少的原料。
因为制作方法跟凉皮和肠粉差不多，殷恕怀在指导少府的匠人们成功制作出桑皮纸后，又让光禄勋的庖厨们陆续尝试了用绿豆磨成的豆粉制作凉皮和肠粉。味道果然不错。
唯一美中不足的大概就是殷朝没有辣椒，茱萸虽然也有辣味，但味道比之辣椒，总归是差了那么一点意思。
殷恕怀聊着聊着忽然就起了吃兴。他抬头看了一眼天色，确实也到了该吃夜宵的时间，遂问申屠炀：“你想不想吃凉皮和肠粉？”
申屠炀：“……”他刚刚吃完大餐！
不过申屠炀非常清楚，当殷恕怀问他要不要吃肠粉和凉皮的时候，其实并不是真的关心他想不想吃夜宵，而是殷恕怀自己要吃。
于是申屠炀非常明智地说道：“我可以陪陛下吃一点。”
殷恕怀满意了，当即吩咐庄无为去光禄寺传膳。
等庄无为走后，申屠炀又艰难的把话题扯回来：“所以这些纸张的制作工艺并不算复杂，原料也并不昂贵……”
因为朝廷大力推广水转大纺车的缘故，天下各郡都在广种桑麻。燕国自然也不例外。如果这些纸张的制作原料真的只有桑皮，那就意味着在燕国推广纸张的可行性将大大提高。
一想到纸张推广成功以后，会给燕国带来的好处，申屠炀不由兴奋地握紧了拳头。“陛下——”
“你先别忙着激动。”殷恕怀摆了摆手，叫小黄门拿来一只锦盒，递给申屠炀：“你先看看这个再说。”
申屠炀接过锦盒，打开一看，里面竟然放着几本书。
最上面的一本赫然就是《六韬》，下面几本分别是《三略》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吾子》、《尉缭子》、《司马法》……一共七本兵书。
这些兵书都是春秋战国时期备受推崇的兵家著作，是殷恕怀让人翻遍宫中典藏，抄写复刻而成。即便申屠炀贵为燕国公，也未必收藏齐全。
更不要说这些兵书还是用纸张书写的。比之竹简更加轻便易携带，适合放在手边，时常翻阅。
申屠炀又惊又喜地看向殷恕怀：“陛下，这是……”
“送给你的。”殷恕怀笑吟吟道：“喜欢吗？”这才是他犒赏申屠炀的礼物。所谓投其所好，不过如是。
申屠炀当然喜欢，他喜欢的都要发疯了。他小心翼翼地翻开最上面的那本《六韬》，也顾不上君臣之礼，埋下头认认真真地研读起来。刚看了几句话就发觉不对劲：“陛下，这字迹……”
“这些书都是用雕版印刷术统一印制而成。”殷恕怀负手而立，淡淡说道。
他的目光不由自主地落在窗外摇曳的树枝上，一时间有些怅然。
其实这些书早在洛阳时就已经印刻出来了。成书的时间就是霍琰同意朝廷在关内、河南等地大批量开设蒙学之后。除了兵家的著作，殷恕怀还叫少府印制了大量的四书五经和各家学说。原本是想把这些书发下去，供关内和河南的蒙学子弟当教材使用。却没想到书刚印出来，就被霍琰叫停了。
“陛下要是不想莫名其妙死在宫中，就不要再继续这件事。”彼时霍琰正忙着跟各大世家死磕，说话的语气都有点不耐烦。
“为什么？”殷恕怀是真的想不明白，轻薄的纸张不比笨重的竹简方便多了。霍琰为什么不同意他在关中各地推广新书？
“陛下有没有想过，为什么纸张造出来这么多年，天下传抄文字时仍然要使用笨重的竹简？”
殷恕怀闻言一怔，看向霍琰的目光清澈且迷惘。
“因为世家不喜欢。”彼时的霍琰就像他现在这样负手而立，神色淡漠地说道：“常言道法不轻传。世家勋贵之所以能高高在上，正是因为他们掌握了治理天下的‘法’。倘若陛下将纸张和你所谓的雕版印刷推广至全天下，让田间地头的百姓都能念得起书，学得了‘法’。这天底下读书明理的人越来越多，能够治理天下的人越来越多，又如何彰显出世家的高贵与不可或缺呢？”
王与士大夫共治天下的基础在于这个天下，除了士大夫无人可用。倘若黔首黎民都能懂得经世济民的学问，又将置世家于何地？
物以稀为贵的道理，从不在货殖一隅。向来以奇货自居的世家勋贵，比任何人都要懂得敝帚自珍的好处。
所以朝廷推广纸张这么多年，天下士人在撰写文字时还是以竹简为主，以更为繁复精致的篆文为雅。而更为简便的隶书，则被许多治学大家鄙薄为“卑微之人所用之文字”，不许门下子弟习学。
究其原因，不过是因为他们想要用更加繁复的文字和笨重的竹简，提高百姓读书识字的门槛，以此垄断知识传播的渠道和朝廷选吏的途径。
霍琰同意殷恕怀在关中、洛阳等地推广蒙学，是为了施恩于百姓，巩固朝廷在京畿要地的统治。但他又不想彻底得罪天下
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