您现在阅读的是
女巫文学www.nw8.cc提供的《[源氏物语]传闻中的明石姬》 70-80(第17/17页)
人深情。
．
【二号秘密聊天室】
早早就被妃子安抚睡下的琉璃君，此时似乎身处一眼熟的寺庙。她在空旷的神殿里茫然向前。大殿两侧延伸出了摆满了百盏千灯的供桌，一眼望去竟然看不见昏暗之中的尽头。眼前正中间的莲台上，神佛高坐，直让琉璃君看不起面容。
顺着心中的敬畏，琉璃君向神明三叩首，为生死不知的母亲和尽心爱护她的老乳母祈求平安。
叩拜之后，琉璃君起身，顺着一侧供桌，不知哪里来的勇气，继续在这个奇异的地方一步步摸索向前。
不知走了多久，久到琉璃君回望时已经看不清来时的神佛宝座时，她的眼前出现了一女子。
那女子看起来不过是双十年华，目剪秋水，唇夺夏樱，小鹿眼扑闪扑闪，整个人流露出一种浑然天成的纯真柔善。
她的左手挟带了一束只有夜间才绽放如鸽的纯洁夕颜花，在这不知是白日还是夜幕的场景，令人更觉虚虚实实、难以言明；
而她的右手，正捧着一盏长明灯，灯上附字：
“愿藤原琉璃君万福千寿。藤原真子留。”
即使四岁就遭遇分离、已经遥远到记不清她的面容，但相见的一刻，琉璃君无比清楚，面前的人，就是那突然失踪的母亲啊！
她和高高的供桌差不多高的身体没有迟疑，猛然向前奔跑，哭泣高呼：
“娘——”
作者有话说：
注：
１.“娉婷佳人过天门，云中明月思故人”改编自《更级日记》：“娉婷女御过天门，云中明月思故人”。原书这里的“女御”指的是去皇帝处的后朱雀天皇的梅壶女御藤原生子，即后来的中宫；“故人”指的是后朱雀天皇已逝的嫄子中宫（敦康亲王女儿，藤原赖通养女）（这混乱的关系我都不想研究了，欢迎有清楚的伙伴们科普下，我能分清楚定子彰子的关系就知足了ORZ），作者是嫄子女儿祐子内亲王的女房。嫄子是定子的孙女。（专栏《只有风知晓》就是定子清少纳言短篇）
本文“娉婷佳人”说的就是更衣，在她去世后，许多人思念她生前侍奉天家时的样子；而荣子，却会思念更真实的须姬。
２.“内室洁白御赐布料”：平安时代生产产房全用白色，《紫式部日记》有详细记载。
３.“源氏诱骗少女、骚扰妇女、间接害死人命却又能若无其事地对和生母长相一样的继母行强迫之事”分别对应的是轩端荻、空蝉、夕颜、藤壶。不影响本文阅读，感兴趣的小伙伴可以稍微查查这几个源氏早期的目标。
其实还有末摘花，笔墨侧重问题没写；槿姬，源氏没追求成功；
他最缺德带冒烟折腾的是紫姬，被鸣音蝴蝶啦！
（专栏《蓬生有狐》是末摘花的已完结同人）
４.除了琉璃君之外，名字全是我自己起的，原著没说。
这里的“真子”就是指源氏起名的夕颜（也是阿头起名的常夏）。
在男人“赐予”的符号之前，她们本就应该是自己。
５.写着的时候，突然想到。姑母桐壶更衣，会不会也是荣子不反抗的话，另一个命途多舛BE的if线呢？
【请收藏女巫文学，nw8.cc 努力为你分享更多好看的小说】