您现在阅读的是
女巫文学www.nw8.cc提供的《奉皇遗事续编_老白涮肉坊》 第235页(第2/2页)
萧玠想了想，“但这支舞蹈我们都不会跳。”
秦华阳笑道：“这也容易。婚礼之前，还有一次民众对高禖神的小祭祀，可以当成对婚礼祭祀的演练。到时候会有人再跳这支舞。祭神是有民众性质的，这些歌舞很像中原的‘舞雩’。人人都能跳，人人都能排演。我们可以跟他们学。”
“还有一个问题。”萧玠说，“怎么去拿段元豹。”
秦华阳笑着看向他。
他也注目秦华阳，将那只马面具拿在手中，缓缓笑了：“华阳你如今来找我，心中已经有了计划，不是吗？”
第152章
近年来，多座梁、秦历史遗址出土了大量关涉歌舞场景的文物，其中融合了大量祭祀元素，这也为本文研究提供了一个重要的切入角度。为更清晰地展现两地歌舞与祭祀的特殊关系，笔者试选取与梁秦同代、并具有宗教信仰的西琼作为对照。
今年年初，白石城遗址出土了一件彩陶盆，底部绘有歌舞图，这今见最早的琼族“祀高禖”舞曲仪式的记录。同期还发现了一件圆雕玉像，虽然部分已经钙化，但依旧能够辨认，这是一尊马头人身像。玉像佩戴耳环，双手交叉抱胸，造型庄严肃穆。其独特的衣着为进一步探索它的身份提供了两种可能：巫师或新娘。
——《梁秦骨血祭祀文化考·第一章第三节·政权与宗教》
梁纪奉皇二十四年，白石城，段藏青为段元豹举行婚礼。
如果今天再来白石城，这座新世纪的历史景区，我们可以在复刻的祭坛上体验这种充满民族、宗教色彩的结婚仪式。夜幕降临之际，百余名佩戴银饰的青年男女会把你和你的配偶簇拥到最靠近火把的位置，整个过程中你们都需要舞蹈。但请放心，舞曲十分简单，四周刻画歌舞图的壁画可以视作一种动作提示。而且他们都是专业的歌舞演员，绝不会踩掉你的鞋子或踢你的脚。
【请收藏女巫文学，nw8.cc 努力为你分享更多好看的小说】