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女巫文学www.nw8.cc提供的《非人生物见闻录》 220-230(第7/20页)
多了，因此表示，带走吧。然后，仙人的同门挨家挨户的敲了三百多户实验室才将自己同门的零碎给收齐全。
我说：“这么丧心病狂，就没人管吗？”
“又不会死。”这是两只给我的回答，一击将我KO。
死不了就不是大事，这是古神科的普遍思维逻辑，但这世上还有个词叫生不如死呢。
不过，这也让我更警惕死熊猫了，这几个月都没怎么休息好，要不是现在这副尊容实在不适合出门，容易引起恐慌，我是真想搬出去的，不过，既怕别人恐慌，也怕自己控制不了自己伤人，也只能继续忍着与熊猫共居一座屋檐下。
只是这些是不会与赵哥说的，不管是谁，得知自己生活的天地有熊猫这种恐怖分子，能安心？
赵哥这几个月的生活，不比我好多少，确切说，很多人的日子都挺累的。
阿莯将一大片人给沉进地心岩浆层是干脆果断了，但考虑到那些人的身份，有俗世的富豪，也有各种非人生物，这就是个超级烂摊子。而赵小弟的身份，以及我们几个典型的东方人长相，不难猜到我们的国籍，然后纷纷找华夏麻烦，施加压力。
高层心理什么感受我不得而知，但我知道，没人敢因为压力将我们给卖了，一来是他们做不了我几个非人生物的主，二来，他们不敢卖阿莯，但凡历史不是体育老师教的，听完赵小弟的经历都不难猜到阿莯的身份。
不过，这几个月，国际上台面台下都挺热闹的。
玩政治的就得厚脸皮甚至不要脸，这几个月，国际上就是这么个情况，扯皮条扯得很热闹。
别的国家指责华夏，华夏也不客气，阿莯是弄死了很多人，但那拍卖会本身就不干净吧。
打个比喻，早上的时候卢浮宫丢了一件珍宝，那么晚上的时候说不定就能在拍卖会上见到，而从这个很多人都知道的比喻也可以知道那个拍卖会拍卖的东西都是什么来历。
扯皮扯得热闹，但真敢动武的却没有，阿莯轻而易举将人丢进地心的手笔吓着了不少人。
我问：“有事？”
因着熊猫的事，我一直没想起国家的态度，光应付熊猫已经耗费了我太多的精力，而且，做决定也是需要时间的，我也就暂时将这事给放后头了，也因此，我现在才想起赵哥还是这几个月第一次有官方的人来拜访，显然，这是有决定了。不过这是单方面的，阿莯未必配合。
赵哥问：“我能否见一见风前辈？”
我琢磨了一秒钟才反应过来所谓风前辈是哪位，这不怪我，现在这年代，姓氏是合一的，但在阿莯那年代，姓是用来区别婚姻的，同姓不婚，怕生出畸形来，也就是说，姓这个东西，只有在跟婚姻有关的时候才用得上，也因此，阿莯习惯自称华胥莯，又不是打算相亲，犯不着专门提自己姓什么。
阿莯那样的习惯，我都要忘了华胥是她的氏不是姓，而按着现代的习惯，她的名字应该是风莯。
我说：“稍等一下。”
说完向在给白梅树浇水的小鸩打了个手势，小鸩立刻跑进了屋里，很快拿了一本砖头书出来，真的是砖头书，比砖头还厚，拿来砸人的话绝对比砖头更有杀伤力。
砖头上有两个非常有名的字：《圣经》
赵哥的头上是显而易见的黑线，理解，刚看到这本砖头的时候我也同样满头黑线。
我将圣经塞进赵哥手里。“阿莯让我转告你，人族要么像这里头记载的一样当宠物，要么当丛林法则的生存者，没有第三个选择。”
阿莯还不愧是证杀伐之道的，崇尚丛林法则。
做为神，她对待自己种族的态度还真挺实在的，人族作大死的时候她会抽人族几巴掌，让你醒醒，人族捅了大篓子的时候，比如远古时惹了少凰这种大麻烦的时候，她打不过少凰，却也会尽其所能保留人族的血脉不绝。除此之外就什么都不管了，是吃饱喝足还是摔了跟头她都只看不管，因此若让她像人族普遍的爹妈一样负责孩子一辈子的负责人族一生，估计她宁可去死。
丛林法则之下，活下来的就是好人族，阿莯的思维逻辑估摸就是这个。但你还不能否认，她这样养种族的逻辑是最合适的，要真跟圣经里记载的上帝一样养人，用阿莯的话来说就是：这是养人还是养猫狗？
嗯，养猫狗。
这是阿莯在国外买了本圣经打发时间，结果越看越无语，最后看完了的无语评价。
当宠物，吃喝不愁，什么都不用想，什么都不用愁，亚当与夏娃早先在伊甸园过的不就是这样的生活吗？活似动物园里养着的动物。阿莯绝不可能容许自己过那样的日子，不然她当年也不会义无反顾的跟着一个来路不明并且有食人习性的家伙跑了，嗯，食人习性，孔雀大鹏好食人，而与孔雀大鹏有血缘关系的食性如何从少凰的身上也能找到线索，丫同样吃人啊，我不认为孟凰的食谱里会没有人族这一物种。
这丫头，当年为了力量也是豁出去了，大抵也是她运气好，碰上的是孟凰那个好集邮的奇葩，若是少凰或别个，那她的下场就两个——汤镬之鼎或烧烤架。反正我不认为这家伙会不知跟着一个来路不明的非人生物走的可能下场，能证道的再蠢也蠢不到哪去，但她还是那么干脆的跟着走了，走的时候必然已经做好了心理准备，一场豪赌罢了。
而从阿莯的自身经历也不难猜到这家伙的心性，宠物什么的，不适合她，而以孟凰的性子，她既然能教少凰做神要己所不欲勿施于人，没理由教徒弟另外一套。而按着孟凰的逻辑，自己都做不到的事便没资格要求别人，既如此，阿莯想来不会愿意将自己的族人当宠物一样养着，至少，我觉得能将少凰这株歪脖子树给扳正的孟凰教不出耶和华那样的奇葩。（好吧，按着世俗的标准，少凰也谈不上三观正，至少三观正的人即便心里每个亲人有轻重之分，但没有任何一个正常人能够不假思索的做出弑父救姐的事情，尤其是她那实验根本不靠谱，甚至她自己心里也清楚那法子多不靠谱，只是不死心罢了，而因为不死心，她轻轻松松的就压上了她老子的命。但你也不能否认，跟别的神类比起来，少凰的三观已经很良善了，不信的可以看看死熊猫）
赵哥不清楚阿莯早年的事迹，毕竟，他们已经亲手抹去了阿莯的事迹。但不懂也没关系，圣经看得懂就行，懂丛林法则的含义就行。
“我懂了。”赵哥说。
懂了就行。
我表示你可以滚蛋了，再在这晃悠，我怕自己忍不住烹了他。
赵哥问：“我可以见见她吗？”
裸/奔有什么好见的？
我说：“远祖就跟明星一样，只可远观，不可近瞧。”瞧了的话很容易失望，距离产生美，懂不懂？
阿莯故意将三七这么一只祸害给带到人间界来的做法，她最终用一句话KO了我：华胥鼎。
华夏族本身就是不干净的，丢了华胥鼎，那可是重罪，阿莯拿它们冒险，本就无可厚非。就好像一个良民和死刑犯，两者只能保一个时，除非死刑犯是自己的亲人，否则人会做出什么样的选择是毫无疑问的。何况，阿莯做的还不是必死的选择，只是将死熊猫放在神界没个人看着，又是这个节骨眼上，没法放心而已，因而被
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