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女巫文学www.nw8.cc提供的《[天幕]皇帝聊天群》 18、第 18 章(第1/2页)
刘弗陵震惊失语。
他今日才知道儒生与权贵豪富的关联！
………
刘彻亦在此刻肃容。
和刘弗陵不同，刘彻对儒家一直都是用而不信。
但这是他的本能，而不是他知道为什么不能听信儒家之言。
………
无数儒生惊恐地看着天幕之言，缄默者无数，狡辩者无数，怒骂者亦不少。
但他们没有资格让自己的言论出现在天幕之上。
黔首们大多也听不到他们的狡辩与怒骂。
………
朱元璋冷冷环视一周，群臣低首。
………
李世民没有看他的群臣。
他出身于权贵豪富，他知道为什么。
【刘弗陵：因为言“我的利益受损”，会被阿父族诛！】
秦念点头。
孺子可教也。
等等，不能入戏太深。
也不对——
日薪两千，入戏到下班这叫敬业！
【秦念：君王、权贵豪富、平民，是不同的阶级。只有背叛阶级的个人，没有背叛利益的阶级。阶级间的利益不会完全一致，有时候还会截然相反。】
【秦念：对于权贵豪富而言：皇帝没了，那就换一个皇帝“效忠”；王朝没了，那就换一个王朝“效忠”。】
【秦念：尤其是儒家。流水的王朝，铁打的儒家。】
儒生大多面无人色。
先前为儒家大兴而喜，现在就要面临君王的怒火。
刘彻已经被气笑了。
此前他都没有注意到这个问题：儒家治世历经数百名皇帝！
秦亡，法家跟着式微。
口口声声喊着“君为臣纲”“忠孝”的儒家却是兴盛无数王朝！
………
对于多数皇帝而言，儒家各种过错都可以被原谅，唯有“王朝没了，换一个王朝‘效忠’”这句话，最是无法容忍。
他们不是没发现过这个问题，但都以为亡国之因在于前朝无道。
这“道”，就是儒家治国之道。
可当秦念以另一个角度解读儒家的“效忠”时，他们赫然发现前朝亡国，也可以是因为“以儒治国”。
秦念所言，是对是错？
【刘彻：朕欲兴百家，诸子百家皆可入长安。】
【刘邦：朕亦有此意。】
【刘启：百家入长安，乡啬夫不可限其传。】
【刘弗陵：朕欲效仿阿父！】
【刘询：盘缠不足者，一月后由当地县令遣吏一同护送入关。】
唐宋明三朝还在犹豫秦念所言的正误。
汉朝各帝却已经决定再兴百家。
儒家之利他们没看到多少，也不知道各个王朝各自延续了多久。
他们只知道大汉亡了。
在尊崇儒术之后。
………
秦念出戏了。
这一连串刘姓真的太让人出戏。
咦？
刘秀怎么不参与接龙，难道是因为西汉和东汉有壁？
………
刘秀不言，是因为此时的大汉百家已然凋零。
纵然于天幕求贤，亦不能得。
“‘诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道’，好一个儒家董仲舒。”
此时百家已然凋零，道家虽存却已无治国之志。
刘秀虽怒，却已无可奈何。
不，并非完全无可奈何。
刘秀看向民心榜首。
秦念时期，百家不也只剩下儒家？
………
嬴政似笑非笑地看向惶恐的儒家博士。
“李斯。”
“臣在。”
李斯恭敬下拜，等候陛下对儒家的决议。
“朕欲建咸阳学宫，容百家学派。”
李斯惊异，但不敢多言，当即领命。
咸阳学宫，自是效仿齐国的稷下学宫。
嬴政本倾向于齐思想，但观秦念多次言及“百家”一词。
大秦一统，若只重法家，亦有百家凋零之弊。
秦亡于二世，或许与此有关。
如今百家中纵然多有诋毁他的人，也无法再蒙蔽煽动黔首。
居于声誉榜榜首，嬴政的民心一直在缓慢上升。
即便依旧是十三人中最低。
【李世民：汉武帝时期，海内虚耗、户口减半、盗贼四起，这不是与民争利引起的祸端吗？】
这问题还真是越来越难以回答。
秦念码字码了又删。
汉武帝后期到处爆发起义，确实是因为老百姓的日子没法过了。
这不能简单地归咎于刘彻晚年发癫。
以当时的社会生产力，他就算不发癫也很难支撑持续数十年的对外作战。
更别说后期多次战事失利带来的高额损失。
所以还是得怪卫青霍去病死得太早？
………
李世民是刻意转变话题。
大唐以儒治国已经成为定局，再兴百家需从长计议。
让秦念继续讥讽儒家之弊，只会引发社稷动荡。
………
海内虚耗、户口减半、盗贼四起。
刘邦从这十二个字中看到了秦末的烽烟。
刘彻的民心也随着这十二个字飞速下滑，隐有与始皇帝相汇之势。
但他没有出言警示刘彻。
大汉没有因此亡国。
以这些代价造就大汉唯一的千古一帝，使“匈奴远遁，而漠南无王庭”——
刘邦斟了一杯酒，倾泻于地。
祭生民。
【秦念：村长征青壮与粮草去与经常袭击村子的盗匪作战，异攻守之势重创盗匪，自此村子不再是供盗匪随意取用的羊圈。】
【秦念：后世却将血与火中铸就的不屈之魂视作理所当然，指责村长与民争利，空耗了太多人口与资源。】
秦念知道这话纯属站着说话不腰疼。
她不是汉武帝治下民不聊生的民，才会偏爱汉武帝，乐于赞颂他的功绩。
就像她同样偏爱秦始皇唐太宗，但要让她舍弃现代社会穿越到他们治下充斥着尊卑贵贱的封建王朝。
秦念一万个不愿意。
就算是最爱民的唐
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