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女巫文学www.nw8.cc提供的《穿越考科举》 60-70(第12/15页)
“陈修撰为何突然发笑？”
陈秉懒洋洋道：“下官听见要对倭寇施以‘仁’，着实忍不住想笑。”
他本来不欲发言，但也受不了这个氛围，这所谓的太子讲学，就是一群npd对着太子指指点点，外加小人从旁下黑手，实在让人觉得好笑。
像是高愈这样的老学究，他对太子的教导不能说错，只是npd罢了，其实无论答什么，他都要贬低一番，他都有他的道理，他的地位，不容人挑战。
他或许本身还打心底觉得“自己是为了太子好”。
这太子不过十四五岁的年纪，身边围着这些个npd对他大肆批判，他没得抑郁症，已经算坚强。
而那霍轩光，则更有小心思，看似在打圆场，实际上处处挖坑等着太子往里面跳，如今是东南倭寇作乱，论经义时，其他的不谈倭寇，讲仁政的时候，问储君怎么对倭寇以“仁”？
如果太子回答对倭寇施以仁政招安教化，定会被责骂迂腐，倭寇烧杀抢掠，岂能教化。
如果太子回答对倭寇不仁，应当“剿之”，又要说倭寇实乃东南百姓，被逼为寇……储君不仁。
……
这样的问题，根本不是一句“仁”还是“不仁”就能回答的，让十五岁的太子来回答这个问题，就是让他下不来台，失了储君颜面。
“陈修撰，你放肆！”高愈气得站起来，被人当面挑战权威，如何忍得住。
太子这时候傻愣愣的看向那边病弱文雅的年轻男子，听见高愈怒吼，不由得为这位状元郎捏一把汗。
“那么下官想请问高公，您如何对倭寇施以‘仁’呢？”陈秉笑容干净，气质斐然无害，拱拱手表示自己虚心下问。
高愈愣了下，对……对倭寇施以“仁”？
太子眨巴眨巴眼睛，看一眼陈秉，又看向高愈，他平日里太过于老实，因为生母卑微，从小作为透明人，在宫中能忍则忍，低眉顺目，当了太子，母亲也叮嘱他应当小心谨慎，尊师重道，因此也就没想过，还能如此反问。
“自然当剿抚并用，以剿为主。”高愈原本想说倭寇烧杀抢掠，岂能以仁教化，但是想到众目睽睽之下，便选择了一个最为妥善的回答。
“那好。”陈秉笑了笑，“下官正想知道，为何官府‘剿抚并用’，可东南倭寇还是屡禁不止，又如何说明‘仁者无敌’呢？”
“还请高公为下官指点迷津。”
第69章 拜师
——这是什么傻叉问题？
陈秉浅笑看着被堵得哑口无言的高愈，相信他内心肯定这般破口大骂。
高愈沉思了一会儿，看着陈秉带笑意的脸庞，倒是有点回过味来，别有深意看了霍轩光一眼。
霍轩光咽了咽口水，暗道不好，他转向陈秉，开口：“那么请问陈修撰，面对东南倭患，又有何见解？”
他把问题又抛了回来，犹带笑意看向眼前的陈秉，这问题换谁来答，都是送命题。
“东南倭寇，来源有二，一为海外贼寇，二为东南百姓，海外贼寇自不必多说，犯我国土者，必诛之。”
“另一说东南百姓为何落草为寇？总不至于是他们天生喜欢当倭寇，而是因为百姓无地可耕，无海可渔，无商可通，百姓无以为生，以至于铤而走险，或从倭，或为寇，此非教化可解，实乃民生之困。”
“真正的仁，绝不是空谈仁义道德，为君者，应当让老百姓有饭吃，有衣穿，有屋住，待得百姓衣食富足，万众归心，国家兵强马壮，敌人不敢来犯，是以‘仁者无敌’。”
“倘若百姓食不果腹，饥寒交迫，纵有千万仁义之言，又如何教化百姓，如何感化敌人？这些口头仁义，不过纸上谈兵，空中楼阁。”
他的话音落定，明明声音并不高昂，声声款款，却如惊雷阵阵，炸开在众人耳侧。
高愈怔住了，他大半生都在国子监教书治学，却还没听过这般仁义解读。
太子更是听得呆住了，眼睛眨也不眨望向陈秉，他在诸位名流大儒跟前，学了无数的仁义道德，却还真不知道该如何治理国家。
因为没有实际的目标，也没有何为“仁”的标准，原来作为仁君，除了勤俭节约，仁政爱民外，更应该让百姓吃饱饭，有衣穿，有房子住。
但其实宫外的老百姓如何生活，柴米价钱几何？他是半点儿也不知道。
所谓的一国之百姓，不过活在大臣们的嘴里，而他虽为一国之储君，他生活的一方天地，不过狭小宫闱之中罢了。
“下官还有一句话提醒太子殿下，当殿下以为自己句句回答皆是错的时候，那么句句回答也都是对。”
太子更是傻了，句句是错，句句也是对？
“就好比这个倭患问题，是教化安抚倭寇？还是剿灭倭寇？还是剿抚并用？”
“对于遭遇烧杀抢掠的百姓来说，听见要对倭寇以仁，怕是恨红了眼睛，怨恨官府无能软弱，他们自然想报仇雪恨，剿灭倭寇。”
“而对于倭寇本身来说，重兵剿杀，无疑对他们灭顶之灾，是以更加愤恨，报复在当地百姓之上。”
“而剿抚并用，对地方官员来说，更是一痛，该如何剿？又如何抚？一地事不同，当以不同对待……”
“身处不同的位置，看待问题的想法自然也不同，殿下不妨琢磨琢磨这些不一样的视角，当旁人否定你的时候，他是什么立场，又是什么想法。”
“就好比今日霍侍讲学士当众问殿下倭患问题，他又是出自何目的？”
霍轩光站起身，他的脸色僵硬发白，“陈修撰，你有何意指？”
“没什么，圣人有言，学而不思则罔，思而不学则殆，太子殿下既贵为储君，平日里是该多思考思考，莫要只学不思，陷入迷惘。”
太子殿下连忙站起身，“多谢陈……多谢先生教诲，为孤答疑解惑。”
太子目光灼灼看向眼前的年轻状元郎，登时觉得真正的“圣人”就在眼前，他才是句句明理，句句为人解惑，真正的言之有物。
且他与人对答，仿佛谈笑风生，姿仪过人，不急不躁，不徐不疾，当真是我辈学子典范，具有济世治国之才。
屏风背后，皇帝静静地站着，他已然听了许久，最惊骇的，莫过于陈秉一番“仁者无敌”的解读，更惊骇则是那句“句句是错，句句也是对”。
太子今日的回答，或者说太子往日的回答……真的就错了吗？
太子不过是个十五岁少年，对“仁”字又能有何己见？他用圣人言回答，能说是错吗？换一种思路来想，也算是经义基本功扎实。
再来就是倭患问题，这更是荒谬，朝廷那么多大臣，十几个状元，满朝文武甚至是历经几朝都没能解决的问题，让太子以“仁”回答，实属可笑。
这些为师者自己都不能答出来，更遑论幼子。
“陛下，这陈修撰……实在太大胆了。”皇帝身旁的高公公脸色僵硬，小声道。
高公公内心对这个状元郎
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