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女巫文学www.nw8.cc提供的《1979之问鼎文豪指南》 180-190(第5/13页)
当阳光洒向这片平地时，热水汩汩地被烧开，女人们则开始往上面一点点铺弹好的羊毛。
林萝分到的任务是拿着柳枝一点点抽打羊毛，使它们更加松软。等铺到约有十厘米时（根据需要不同而厚度不同），会有人用杨柳枝不停地往羊毛上面洒热水，初步使羊毛毡化。
之后就是集体卷芨芨草席了，因为有七八米长，需要五六个人同时动手，卷得紧紧的，再用一指多粗的毛线将草席绑好。为了后续容易操作，草席从左到右会牢牢地绑好几条毛线，之后就是压毡了。
这是整个擀毡过程中最费力也是最重要的环节，需要的力气大，一般都是青壮劳力上手。卷好的芨芨草席比水桶还粗，六个男人跪在草席边，很快，大家吆喝着口号，齐齐拉着羊毛绳将芨芨草席提起，再齐齐松手掷向地面，同时六人一齐扑向草席，用身体的重量撞击，之后爬起来，抓起羊毛绳换一个角度摔向地面，继续重复上面的动作。
期间随着羊毛毡化，捆绑草席的羊毛绳会松，这时就需要挨个儿紧一紧羊毛绳，同时浇热水。重复大概一个小时，羊毛全部毡化。这时再看男人们的胳膊，一个个红红的充血一般。
如此还不算完，压好的毛毡需要在左右两头，各插入两根长木棍，之后绑上绳子套在马后边，骑马一圈圈滚毡，约莫滚上一个小时才算大功告成。
塔布斯第一个骑马滚毡，小孩子们乌拉拉跟在后面又蹦又跳，活力十足。不过跑了三四圈后很快去玩儿别的。
在草地上滚过的毡比较脏，大家会再用热水浇一遍，之后放到大石头上晾晒即可。因着费时费力，擀毡往往需要三天时间才能全部完成，一天最多做三到四块这种大毡。当然，晾晒好的毡会剪成合适的大小，根据每家的羊毛量不同而大小、数量不同。
庆格尔泰家是大户，光羊毛就攒了四十多麻袋，比另两家加起来还多，因此做毡的伙食是他们家出的。临近中午，女人们将最后的羊毛铺好卷好，齐齐松了一口气。草原下午会起风，只有上午才能铺羊毛、弹羊毛。而男人们已经压好了两条毡，另一个男孩儿正尽职尽责地骑马滚毡。
就在大家歇一歇，聚在一起喝奶茶吃点心时，听到不远处传来一声声“帕夏汗、塔布斯、哈依娜”的叫声。
众人循声望去，只见不远处过来一个约二十岁的男孩儿，自来卷，眼睛黑又亮，厚嘴唇翘起来十分俏皮，穿一身干净的衬衫西裤，回力运动鞋，与牧民们差别很大，却一样热情洋溢。
哈依娜几人啊啊叫着起身，齐齐向男孩儿跑去。之前跟林萝搭过话的男孩儿木合斯凑过来，低声道，“那是庆格尔泰家的头生子。”
见林萝不懂，木合斯低声道，“就是庆格尔泰和阿娜尔的第一个孩子，按照传统给父母送去当小儿子的，将来是要给爷爷奶奶养老的，不过家产也会大部分给他。”
林萝还是在少数民族的研究资料里看到过这个风俗，没想到如今还有，她低声问，“这样的多吗？”
“多啊。”木合斯不以为意，“头生子献给老人，能获得家产，还能给老人养老，大家都这么做。我还羡慕瓦达大哥呢，他是草原里走出去的大学生，以后是要住在城里的。就算回来，家里至少一千五百只羊都是他的。”
林萝不由多看了瓦达两眼，第一次感受到了现代文明对传统牧民生活的冲击。瓦达被献给老人，本意是继承家产兼养老，但他走出去了，体会到城市生活的便利，将来必是不会轻易回来继承家产的，这倒让林萝想到那部迷你剧《我的阿勒泰》，矛盾这不就来了嘛。
林萝正满意有素材了，那边瓦达被侄子侄女（弟弟妹妹）簇拥着来到近前，见到林萝时忍不住道，“林作家，您要来采风的事儿还是我最先知道的，我就在县政府工作，负责接听电话给领导汇报，知道您要来采风，我便跟王县长说了家里的情况，嘿嘿。”
瓦达是个机灵漂亮的男孩子，这点儿小聪明并不招人烦，林萝没当回事儿，笑道，“那我得谢谢你，你家里条件很好，阿娜尔阿姨做饭也好吃。”
瓦达笑着挠挠头，“你喜欢就好。”
没说两句话，阿娜尔扶着婆婆过来，望向瓦达的眼神均充满慈爱。瓦达笑着被两位女人摸来摸去，说着林萝听不懂的哈语。
休息过后，下午的主要活动是压毡和滚毡，因着瓦达回来了，庆格尔泰特意回去将六七个月的小羊羔换成一年的大羊，做完巴塔后利索地杀羊，一半烤一半炖，香味儿很快飘荡在草原上。孩子们叽叽喳喳的围着锅炉转圈儿，又恢复了活力十足的样子。女人们喝完茶，开始烤制新馕。
新烤出来的馕真香啊，麦香加上皮牙子的咸香或者玫瑰的甜香，或者干脆什么都不加，单纯的麦香就很迷人了。许是劳累后食欲更好，三十多人将一只羊吃得干干净净。
如此重复三天，所有擀毡工作才全部完成。擀毡完成后，瓦达没有回去上班，而是留在家里帮忙干活，时不时看几眼林萝。如此反常的行为，自然瞒不过小莫，他就是保护林萝的，经过一次试探，小莫让林萝安心，“县里让他回来记录你的采风情况，将来写个什么报告文学。”
林萝，“”行吧，她也有成为报告文学主角的一次。
小莫说完赶紧闪人，脚步要多快有多快，细看，急切中明显带着几分狼狈。
身后，女人们正在进行一天五次的品茶活动，之前小莫没经验，他是保镖嘛，有时也会在旁边喝茶，谁知哈族女人也对保媒拉纤十分热衷，阿娜尔逮着小莫问个不停，一次之后小莫就学乖了，天一亮就跟着庆格尔泰放羊，尽量少和阿娜尔呆一起。
看见小莫逃跑的身影，阿娜尔、帕夏汗和哈依娜哈哈笑个不停，很快又翻出照片看，孜孜不倦地跟林萝讲述当时照这张照片时的场景。那照片被摩挲地发黄卷边，一看就是经常被主人拿出来欣赏回味。
这样的讲述，自林萝采风以来已经发生四五次了，但每一次阿娜尔几人都有不同的兴奋点，讲述往往从拍照前三四天讲起，为什么要拍这种照片、拍照之前做了哪些准备工作，为了选择衣服如何苦恼、拍照时又如何精心打扮、忙乱中出了哪些洋相等等，妙趣横生。
在林萝听来，却品出了城市生活中少有的仪式感。稍微深想一下也不奇怪，在单调的放牧生活中，拍照是多么大多么隆重的一件事啊。
有了这个认识，林萝决定把带来的胶卷全部用完，给家里每个人都拍照，甚至来拜访的邻居也帮着拍，一时林萝成了方圆二十公里内最受欢迎的人。
将所有女人的农活儿体验一遍后，林萝开始跟着庆格尔泰放羊，小莫、杨波和瓦达自然跟着。大男孩儿塔布斯有时跟着，有时留在家帮妈妈奶奶们干活。
放羊孤独多了，庆格尔泰和瓦达会发出不同的声音驱赶羊群，或悠长或短促，俱都十分高昂嘹亮，在苍茫的草原间听来跟唱歌儿一样。中午的食物比留守的女人们简单许多，馕和水而已，天气太热，带其他东西会坏。有时瓦达觉得太无聊了，会骑马返回营地，跟母亲和“大嫂”一起喝奶茶吃点心，傍晚时再回来赶羊。
庆格尔泰是最合格的放牧人，放牧时身心都是舒展的，用他的话说，“这是哈族人的生活方式”，“世世代代都是这么过来的”。
在林萝看来，庆格尔泰不是保守派，因为
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